(AW) El Gobierno Autónomo del Pueblo Omaguaca resolvió en asamblea declarar a Luis Darío Condorí "Originario Ilustre" por la "defensa heroica de las tierras" que realizó el 5 de septiembre pasado cuando "una horda de invasores autodenominados organización social" ingresaron al territorio de la comunidad "con claros fines belicosos de usurpar tierras pertenecientes a nuestros hermanos originarios". El comunicado alude -sin nombrarla- a la Agrupación Titi Guerra, y agrega que los miembros de la mencionada organización están "apoyados, fomentados, financiados, encubiertos y prohijados por el Estado provincial y nacional".
El comunicado difundido por el Concejo de Prensa del Gobierno Autónomo del Pueblo Omaguaca, es el siguiente:
ASAMBLEA EXTRAORDINARIA. GOBIERNO AUTÓNOMO DEL PUEBLO OMAGUACA
Resolución N° 01/2012. "DECLARACIÓN DE LA CIUDAD DE LOS OMAGUACAS"
REUNIDO EL GOBIERNO AUTÓNOMO DEL PUEBLO OMAGUACA en la Ciudad de los
Omaguacas (Humahuaca-Provincia de Jujuy-República Argentina) en la
milenaria Quebrada de Uma Waka, representantes, coordinadores,
presidentes, entre otras autoridades, y miembros de las comunidades y
otros representantes de pueblos hermanos e invitados especiales.
POR ELLO:
CONSIDERANDO QUE, al naciente de la columna vertebral de los Andes en
miles de años surgió un legendario Pueblo hoy llamado Omaguaca que se
desarrolló independientemente en esta parte del mundo teniendo como
equilibrio cósmico la Pacha.
RECORDANDO QUE, con la
civilización de la muerte iniciada ante la invasión europea, toda
sabiduría cósmica de nuestra cultura andina intenta ser destruida,
aparejando la opresión colonial. Posteriormente en la vida republicana
continuó, aún con más saña que los virreinatos, el genocidio y ecocidio
andino. Así en años interminables se perpetró el más inhumano destrato
hacia nuestra cultura, que hoy paulatinamente pretende deteriorar la
estructura cósmica del Mundo Andino Originario.
TENIENDO en
cuenta que desde el principio de la invasión europea e instauración de
la colonia, pasamos de la derrota política a la resistencia cultural.
Estrategia que nos permitió conservar nuestra sabiduría cósmica,
lenguaje, derecho, tecnología, educación, economía, administración y
gobierno propios de nuestros territorios Markas y Ayllus que constituyen
nuestras formas de organización andina originaria en Omaguaca y en
relación armónica con otros pueblos originarios del continente y el
mundo.
RECONSTRUIR una alternativa de vida, del buen vivir,
acorde con nuestros conocimientos cósmicos, las Pachas. Que nos legaron
nuestros antepasados que hoy viven y moran aquí. Siempre con los cambios
que convienen a la vida.
CONSIDERANDO que estamos viviendo el
Pacha Kuti -retorno de nuevos tiempos para avanzar el difícil camino de
la descolonización-; aprovechando nuestra organización política, libre
determinación, que significa mirar el pasado reconstruir el presente
para el futuro, sin negar los conocimientos que convienen a la vida.
RECUPERAR nuestros territorios ancestrales, fuente de nuestra vida e
identidad, unidad, hermandad, reciprocidad, equilibrio, consenso,
rotación, intercambio, dualidad, integralidad, armonía.
HACER
otra vez un pueblo donde impere el vivir bien con riqueza andina
originaria, reconstruir una sociedad de abundancia para lograr una
armonía de vida comunitaria. Con resultado de la satisfacción plena de
las necesidades humanas, donde exista un ambiente de tranquilidad y
felicidad de las familias omaguacas y otras, desarrollo, justicia y
plena espiritualidad cósmica que nos ilumine, nos otorgue certeza en los
avances, en el recorrido de nuestro camino.
LLEVAR la
esperanza al mundo, puesto que el mundo andino originario es un mensaje
de vida para todos los pueblos del mundo, de vida óptima, de respeto a
toda la vida. Y por eso es un gran ideal. Pues tomaremos lo nuestro e
iremos con lo nuestro.
CONSOLIDANDO nuestra libre determinación
como Pueblo Omaguaca y nuestro desarrollo comunitario autónomo y a la
luz de nuestra milenaria cosmovisión.
AFIRMÁNDONOS en nuestras
justas aspiraciones y legítimas pretensiones de continuidad como Pueblo
Omaguaca, por ser descendientes directos de la gran cultura que
construyó nuestras Wakas Pukáras, nuestros corazones, nuestros espíritus
están ansiosos por recorrer el camino de nuestros ancestros.
Agradecemos a los grandes espíritus de nuestros abuelos y abuelas que
nos protegen -también maltratados por los invasores-. Por habernos dado
la oportunidad para continuar por el claro y difícil camino que ellos
recorrieron en otros tiempos mejores.
CONSIDERANDO que no
tenemos la misma cosmovisión, modos de pensar y hacer, que las
instituciones del Estado Argentino. Y por ello, tenemos y decimos lo que
sentimos y manifestamos como nuestra verdad, y de acuerdo a nuestras
costumbres. Siempre respetando otras formas de ser y pensar.
CONSIDERANDO que las políticas del Estado Argentino pretenden escribir
el último capítulo de la conquista. Cuya muestra son los constantes
intentos de colonización de nuestras tierras mediante argumentos legales
(leyes, declaraciones, decretos, resoluciones y otros), pero totalmente
ilegítimos y reprochables ante el mundo libre e igualmente con
argumentos ilegales, ilícitos. Menoscabando el derecho a nuestra libre
determinación como Pueblo igual a cualquier otro pueblo de la Tierra.
CONSIDERANDO que dicho colonialismo interno tiene su origen en los
imperios del primer mundo. Puesto que el colonialismo mundial es
reproducido a nivel interno con la misma arrogancia de los imperios que
los ejercen.
CONSIDERANDO que los Omaguaca son un Pueblo que
ama la vida y la justicia. Que viven en armonía bajo un respeto mutuo y
recíproco con toda la vida, con toda la Pacha. Que significa respetar
tanto a los humanos como a los animales, como a las plantas como a la
tierra, como al aire como al viento, como al agua como al Tata Inty.
POR ELLO:
CONSIDERANDO los graves acontecimientos ocurridos en la ciudad de los
Omaguacas el día 05 de Setiembre de 2012, Tiempo del Agua. En donde una
horda de invasores autodenominados organización social vinculada a una
trama de entidades facciosas occidentales coloniales llamada red de
organizaciones; apoyados, fomentados, financiados, encubiertos y
prohijados por el Estado Provincial de Jujuy y el Estado República
Argentina, ingresan al territorio Omaguaca con claros fines belicosos de
usurpar tierras pertenecientes a nuestros hermanos originarios.
Iniciando un plan perfectamente confabulado en el más absoluto de los
silencios. Y continuando con vanos intentos históricos de colonizar las
tierras que heredamos de nuestros ancestros.
CONSIDERANDO que
los invasores están organizados como una fuerza símil a las fuerzas
armadas de los Estados. Que dicha organización denota peligro para la
sociedad local y, en el sentido más amplio, para toda la sociedad.
CONSIDERANDO que una vez producida tal usurpación territorial, los
invasores con mucha violencia y ensañamiento atacaron a originarios con
diversos golpes despojándolos de sus hogares, asesinando sus cabritos y
perros, destruyendo sus casas y todas las pertenencias que poseían.
CONSIDERANDO que los invasores plantaron y exhibieron sus emblemas,
distintivos a los de la República Argentina, en nuestro territorio como
muestra de su conquista. Emulando la toma de posesión de los invasores
españoles de hace cinco siglos.
CONSIDERANDO que los invasores
hicieron alardes de su conquista con insultos xenófobos y
discriminatorios en contra de los originarios que se acercaron a
socorrer a sus hermanos. Que tales palabras provocativas no hacen más
que evidenciar el racismo hipócrita que reina en la República Argentina
desde sus comienzos. Despertando la furia contenida por cinco siglos de
opresión racial y étnica. Puesto que el hombre andino Omaguaca es un
hombre oprimido por una cosmovisión distinta a la suya y por todos los
procederes que emanan de la misma.
CONSIDERANDO que ante tanto
atropello injusto surgió una fuerza incontenible desde los corazones
originarios, puesto que sentimos la tierra y las Pachas nos llaman, el
cual se reproduce en la auto-convocatoria a más hermanos. Produciéndose
la concurrencia de centenares de Omaguacas al lugar de la usurpación.
CONSIDERANDO que ante el pedido de los hermanos Omaguacas a la fuerza
estatal, la policía provincial, y por su intermedio a las autoridades
pertinentes, de urgente detención de los usurpadores, ya que se hizo
evidente que cometieron un ilícito. Puesto que cualquier originario con
solamente una denuncia penal en contra es inmediata y sumariamente
detenido por la fuerza estatal sin la aceptación de ninguna explicación.
Lo que denota un trato desigual entre originarios y foráneos.
CONSIDERANDO que la fuerza estatal, ayudado con su armamento, ante la
masiva manifestación procede a reprimir a los Omaguacas auto-convocados.
Sin haber advertido de sus propósitos y sin haber mantenido un diálogo y
haber extremado las medidas necesarias para la buena contención o
resolución del problema.
CONSIDERANDO que a esta represión se
suma la ofensiva del grupo invasor que arroja todo tipo de objetos a los
Omaguacas y que exhibe groseramente ante la vista de la policía sus
armas. Cuya coordinación de ambas fuerzas, planificada o no, enardece
aún más a los Omaguacas.
CONSIDERANDO que mientras ocurren los
hechos ninguna autoridad política o judicial se hace cargo de la
situación. Dado que no se vislumbraron líderes institucionales que
puedan manejar la cuestión de modo eficaz. O puedan organizar el inicio
de las soluciones al problema. Lo que supone una falta de autoridad
legítima en el lugar de los hechos.
CONSIDERANDO que los hechos
de violencia se incrementan con el pasar del tiempo hacia la noche y
que se recrudece la represión de parte de las fuerzas estatales
provinciales e igualmente se acrecienta la ofensiva invasora.
CONSIDERANDO que los más feroces combates producen los primeros heridos
Omaguacas, provocados por la fuerza estatal y/o los invasores. Cuyo
armamento es sumamente sofisticado y letal, que les da una superioridad
absoluta en el teatro de operaciones.
CONSIDERANDO que
lamentablemente se produce la muerte de un originario por la acción
letal del armamento de quienes lo ostentan. Por lo cual llora la
Pachamama, llora el Tata Inty mientras duerme, llora la luna, lloran las
estrellas. Es que un hermano nos ha dejado, lloran sus padres, lloran
sus hermanos, lloran sus hijos, llora su mujer, llora la tierra que lo
vio nacer y llora todo un Pueblo que lo vio crecer.
CONSIDERANDO que la muerte de un originario recrudece el enfrentamiento.
Tras lo cual la fuerza estatal, El Estado, decide, pasada la medianoche
y después de 13 horas de violencia, detener a los invasores y
conducirlos al lugar que corresponde. Lo que debió hacerse desde un
principio y no se hizo. Lo que solicitaba el Pueblo. Lo que podría haber
evitado una muerte y varios heridos. Lo que podría haber evitado la
violencia.
CONSIDERANDO que la inacción o mala acción de las
fuerzas estatales legítimas -policía, gendarmería, justicia y/o poderes
ejecutivos- presume una cierta complicidad, directa o indirecta, por
acción u omisión.
CONSIDERANDO que la conducta de los invasores
es de por sí considerada violatoria de las normas de origen occidental
legales nacionales e internaciones vigentes, en particular del derecho
indígena. Como también del derecho consuetudinario del Pueblo Omaguaca
basado en la cosmovisión andina originaria y en el principio de
autodeterminación de los Pueblos.
CONSIDERANDO que tanto los
invasores como aquellos que, de un modo directo e indirecto, por acción u
omisión, facilitaron la ejecución de los hechos violentos relatados han
llevado a cabo la peor de las masacres que hubo en estas tierras en los
últimos años.
CONSIDERANDO que los originarios ante la total
inacción de las instituciones hicieron una legítima defensa excepcional
del territorio de los Omaguacas. Que esta invasión la venimos sufriendo
con más saña desde la Declaración de Patrimonio de la Humanidad a
nuestra Quebrada de Humahuaca por parte de una institución del primer
mundo, el Estado Jujeño y el Estado Argentino. Que dicha declaración
despertó la codicia y animó las conductas más injustas de la condición
humana. También está produciendo un claro despojo territorial de los
originarios. Además se está generando una desigualdad social que
inevitablemente traerá muchos más problemas a estas tierras.
CONSIDERANDO que la legítima defensa excepcional ejercida no solo se
produce ante la usurpación de tierras sino también a todas las
consecuencias que supone el ingreso a tierras Omaguacas de otras formas
de pensar, ver y hacer, que no respeten la vida, las Pachas. Que los
invasores desde el principio usaron la violencia para imponer sus ideas y
para burlarse de las leyes vigentes y de nuestras reglas comunitarias
de convivencia pacífica y armónica.
CONSIDERANDO que por ser
una legítima defensa, muy excepcional, no hay razones ni argumentos para
que las instituciones estatales (Poder Ejecutivo, Poder Judicial, Poder
Legislativo) y las instituciones no estatales puedan realizar
inquisiciones, juicios, acusaciones en contra de ninguno de las
Omaguacas que hubieren actuado en defensa de sus tierras. Que esto no
incluye a los originarios que pudieron haber colaborado con la invasión,
si los hubiere.
CONSIDERANDO que los hechos relatados
constituyen una temible agresión a la cultura Omaguaca. Puesto que al
despreciar la vida ajena, tanto de humanos como de animales, los
invasores intentaron cambiar la armonía de las Pachas, imponiendo la
codicia y la violencia. Intentaron cambiar un mundo o parte del mismo
por aquel que dice "someted a los hombres y las bestias".
CONSIDERANDO que los invasores no respetaron a la Pacha, ni a los
ayllus, ni a los originarios, ni a los animales, ni a las wakas, ni a
las plantas, ni a nada ni a nadie. Puesto que nuestro mundo es de
respeto mutuo y reciprocidad.
POR ELLO:
CONSIDERANDO
que los invasores estuvieron o están apoyados, fomentados y financiados
por el Estado. Lo que implica que dicho Estado le provee de cierta
legitimidad y/o complicidad de todos sus actos.
CONSIDERANDO
que el Estado, sus instituciones, no actuaron ni actúan ante el uso
extrajudicial e ilícito de la fuerza por parte de los invasores.
Otorgándole un cierto grado de negligencia o complicidad, directa o
indirecta, por acción u omisión.
CONSIDERANDO que los hechos de
violencia que produjeron los invasores constituyen un atentado en
contra del Pueblo Omaguaca, intentando paralizar la capacidad de
existencia de los originarios, paralizar la vida armónica existente en
estas tierras. Puesto que nos une una relación material e inmaterial, de
familia, con la madre tierra, la Pachamama. Que esta relación es
indivisible e intransferible.
CONSIDERANDO que dicho atentado
ha sido financiado, directa o indirectamente, por el Estado. Puesto que
el Estado le otorga y le otorgó cierta legitimidad a todos los actos de
los invasores.
CONSIDERANDO que dicha complicidad y/o
negligencia inexplicable constituye un acto dirigido hacia un Pueblo con
intenciones de sembrar el terror. Y por ello, es un acto, un principio,
directo o indirecto, de terrorismo de Estado.
CONSIDERANDO que
ante el terror que imponen los invasores y sus masis en esta región ha
sido tolerada por todas las instituciones estatales. Más ha sido
repudiada por el Pueblo. Que el Pueblo Omaguaca no puede tolerar que los
invasores siembren el terror ante la extraña inacción del Estado.
CONSIDERANDO que los invasores han prometido venganza en contra de
nuestro Pueblo Omaguaca. Siendo que tienen capacidad de hacerla, puesto
que son financiados por el Estado.
CONSIDERANDO que todavía la
situación es tensa en el territorio de los Omaguacas. Dado que se
esperan nuevas invasiones financiadas, directa o indirectamente, por el
Estado. Que las invasiones intentan cambiar la forma hacer y pensar en
estas tierras. Y por lo tanto, es el Estado quien debe proveer a tomar
las decisiones necesarias para conservar la paz social y la vida.
POR ELLO Y POR LO TANTO, ESTA ASAMBLEA SOBERANA DEL MILENARIO PUEBLO OMAGUACA, RESUELVE:
1.- Declarar originario ilustre al hermano Luis Darío Condorí fallecido
en la heroica defensa de las tierras Omaguacas. Y hacer llegar las
condolencias a toda su familia especialmente a su dualidad, sus hijos,
sus abuelos, sus padres y hermanos.
2.- Declarar originario ilustre a los hermanos heridos Mario David Corimayo de la Comunidad de Hornaditas y Mabel Valerio.
3.- Convocar a todos los habitantes de esta tierra y de otras a ayudar,
en todo el sentido de la palabra, del mejor modo posible y en lo que se
pudiere a la familia del fallecido y de los heridos.
4.-
Convocar a todos los habitantes de esta tierra y de otras a erigir un
monumento en honor al hermano fallecido Luis Darío Condorí. En el lugar
que su familia precise.
5.- Consolidar el derecho de propiedad
de los originarios en todo el territorio del Pueblo Omaguaca, en el
marco de la constitución política del Estado Argentino.
6.- El
territorio ancestral de los originarios del Pueblo Omaguaca es el
espacio que sus familias, ayllus y markas han ocupado de generación en
generación desde tiempos inmemoriales, está consagrado como derecho
irrenunciable e inalienable, para sus descendientes a la propiedad
legítima material e inmaterial de sus tierras comprendidas
principalmente en la actual jurisdicción política estatal del
Departamento de Humahuaca, Provincia de Jujuy, República Argentina.
En estos territorios nuestros antepasados han desarrollado una vida
cultural siguiendo los principios de la cosmovisión andina originaria,
La Pacha, La Pachamama, la misma que seguimos asumiendo como nuestra
propia identidad.
Que comprende todo lo material y lo
inmaterial. Comprende nuestras wakas, lugares sagrados conocidos desde
tiempos inmemoriales por nuestros ancestros y nosotros mismos, y todo
otro lugar sagrado que se encontrare dentro de nuestros límites
territoriales.
7.- Declarar que los hechos ocurridos el 05 de
Setiembre de 2012 en la ciudad de los Omaguacas constituyen un acto de
terror en contra de todos los originarios. Y que por ello la justicia
occidental del Estado Argentino debe condenar a los autores del hecho, a
los instigadores, a los autores intelectuales, a los colaboradores, a
los que financian y apoyan -directa o indirectamente- este tipo de
atropellos, a los que actuaron negligentemente, a los que no actuaron
institucionalmente.
8.- Declarar el 05 de Setiembre de cada año
día histórico y conmemorativo de la batalla de Humahuaca en todo el
territorio del Pueblo Omaguaca.
9.- Repudiar el título
Patrimonio de la Humanidad Quebrada de Humahuaca, que es un nuevo
intento para colonizarnos y es la fuente de innumerables problemas,
entre ellos, de actos como el que origina esta declaración.
10.- Declarar que la defensa territorial excepcional, ante la ausencia del Estado, de los territorios Omaguacas es legítima.
11.- Condenar socioculturalmente las conductas del Poder Ejecutivo y
del Poder Legislativo (con honrosas excepciones) del Estado Provincia de
Jujuy, por sus actitudes hacia los hechos relatados y hacia los
Omaguacas.
12.- Declarar que la actitud del Estado antes y
después de los hechos constituye un acto de terrorismo de Estado,
directo o indirecto, hacia el Pueblo Omaguaca.
13.- Convocar a
todos los habitantes de estas tierras a proveer a la unión social para
el bien común, para nosotros y para nuestras futuras generaciones.
14.- Exhortar a las autoridades electivas del Estado Municipal de
Humahuaca, a las autoridades provinciales y nacionales a conservar la
paz social.
15.- Exhortar a las autoridades del Estado
Municipal de Humahuaca a realizar un plebiscito o referéndum, o lo que
correspondiere, en todo el ámbito de su jurisdicción, a los fines de que
el Pueblo determine su continuación o no ante la falta de autoridad
moral y ética que ostenta a la fecha y el clima de tensión y discordia
existente. Que en dicho plebiscito se diga si o no a la continuación de
las actuales autoridades. Puesto que la democracia fortalecerá a la
democracia. Y puesto que, de algún modo, las autoridades electivas
(intendente y concejales) deberán trabajar en conjunto -unidos- y
convencer al Pueblo para seguir en el lugar en que se hallan.
16.- Condenar la persecución y el espionaje que se realiza en contra de los dirigentes y/o autoridades del Pueblo Omaguaca.
17.- Condenar la actitud de los líderes de organizaciones sociales que
sistemáticamente ejercen la violencia con el apoyo y complicidad del
Estado.
El Pueblo Omaguaca ACUERDA que esta resolución será
válida para ser presentada ante los organismos estatales/no estatales
provinciales, nacionales e internacionales.
ACORDADO Y FIRMADO,
en cinco ejemplares del mismo tenor, en la I ASAMBLEA EXTRAORDINARIA
DEL PUEBLO OMAGUACA, a los 11 días del mes de Setiembre de dos mil doce
-según el calendario occidental-.
Waldo Darío Gutiérrez Burgos
Descendiente del Pueblo de Uquía, Nación Omaguaca
Director de ‘CER-OMAGUACA', ‘OBNU' y ‘ARGOS IS-INTERNACIONAL'
